近日，周大生珠寶股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱“周大生珠寶”）在加盟商大會(huì)上，以一場(chǎng)非遺與黃金藝術(shù)相融合的發(fā)布會(huì)，展現(xiàn)了其在產(chǎn)品質(zhì)量與文化內(nèi)涵建設(shè)上的雙重追求。旗下子品牌“周大生經(jīng)典”正式與國(guó)家級(jí)非遺苗族服飾代表性傳承人楊文琴大師達(dá)成合作，重磅推出非遺大師文創(chuàng)系列新品。這不僅是產(chǎn)品線的擴(kuò)展，更是周大生質(zhì)量體系在文化表達(dá)與工藝創(chuàng)新層面的深化體現(xiàn)。

大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，周大生經(jīng)典品牌大使李小冉、董事兼專職業(yè)務(wù)副總經(jīng)理郭晉，與楊文琴大師共同揭幕“衣脈金承”與“東方·繡”兩大系列。產(chǎn)品以非遺民族服飾與刺繡技藝為靈感，將傳統(tǒng)紋樣、圖騰美學(xué)與現(xiàn)代黃金工藝相結(jié)合，彰顯了周大生從材質(zhì)到設(shè)計(jì)、從技藝到文化全方位的質(zhì)量把控。

在周大生的質(zhì)量建設(shè)邏輯中，“品質(zhì)”不僅指向黃金的純度與工藝的精度，更涵蓋文化承載的深度與情感傳遞的溫度。楊文琴大師現(xiàn)場(chǎng)分享了苗族服飾作為“無(wú)字史書(shū)”的深厚內(nèi)涵，其紋樣記載民族遷徙，色彩呼應(yīng)自然萬(wàn)象。周大生經(jīng)典借此將非遺元素轉(zhuǎn)化為可佩戴的藝術(shù)，在“蝶啟萬(wàn)象”“楓華流頌”等設(shè)計(jì)中，既保留了圖騰的原始寓意，又通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)活化傳承，這正是品牌質(zhì)量理念中“文化真實(shí)性”與“當(dāng)代適應(yīng)性”并重的實(shí)踐。

與此同時(shí)，周大生珠寶董事郭晉在對(duì)話中強(qiáng)調(diào)，品牌始終以“非遺文創(chuàng)珠寶”為定位，將非遺保護(hù)與創(chuàng)新納入企業(yè)質(zhì)量戰(zhàn)略。與楊文琴大師的合作，正是基于對(duì)非遺技藝系統(tǒng)性傳承的尊重，確保每一件產(chǎn)品不僅美觀，更具備文化根脈與精神價(jià)值。這種從源頭把握文化質(zhì)量、以工藝兌現(xiàn)藝術(shù)承諾的做法，構(gòu)成了周大生質(zhì)量建設(shè)的重要維度。

“東方·繡”系列同樣體現(xiàn)了這一質(zhì)量哲學(xué)。該系列以蘇州刺繡為根基，通過(guò)黃金勾絲工藝再現(xiàn)《白玉蘭圖卷》的雅致與《蒹葭》的詩(shī)意。在工藝上，周大生經(jīng)典不僅追求線條的流暢與紋理的細(xì)膩，更注重呈現(xiàn)非遺技藝中“工”與“藝”的統(tǒng)一，使珠寶成為可觸摸、可感悟的文化載體，從而在審美與內(nèi)涵兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品綜合質(zhì)量的提升。

從苗嶺傳說(shuō)到江南繡卷，周大生經(jīng)典以非遺為脈絡(luò)，逐步構(gòu)建起一條融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代美學(xué)的高質(zhì)量創(chuàng)作路徑。這場(chǎng)發(fā)布會(huì)不僅是一次新品亮相，更是周大生經(jīng)典在質(zhì)量建設(shè)上向文化深度拓展的宣言，每一個(gè)相關(guān)作品的細(xì)節(jié)都踐行著品牌對(duì)質(zhì)量與文化的雙重承諾。

通過(guò)對(duì)非遺文創(chuàng)系列的持續(xù)開(kāi)發(fā)，周大生珠寶正持續(xù)夯實(shí)其“文化質(zhì)量”與“工藝質(zhì)量”并重的高標(biāo)準(zhǔn)體系，讓黃金珠寶不僅是裝飾之物，更是承載歷史、傳遞情感的品質(zhì)之作。

責(zé)編：陳方

一審：陳方

二審：湯世明

三審：王超

來(lái)源：華聲在線

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